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為什么福建農(nóng)村有那么多豪宅
發(fā)布時間：2025-05-11 16:36:18
如今房價越來越高，很多年輕人都想買套房。有一座別墅，也許是許多人一生的夢想。
但在福建鄉(xiāng)下，別墅似乎已成為民宅的一種標(biāo)配，其數(shù)量之多令人懷疑世界上是否還有我這樣的窮人。
1。
盡管在鄉(xiāng)村里都有自建別墅，但相比而言，福建的別墅已經(jīng)可以稱為豪宅了。
福建鄉(xiāng)下豪宅以豪氣為主題，橫跨兩、三層，最常見的是那種二、三層的別墅，這里只屬于小賣部的級別，豪宅的四層樓高，上不封頂，屋外并排著羅馬柱，大門高聳的凱旋門，讓人以為誤入了政府大院。
其建筑風(fēng)格多仿照歐洲皇家兼具雅典學(xué)院特色，歐式紅色穹頂回首佛羅倫薩，全大理石外立面俯視白金漢宮，讓你仿佛置身于世界之窗。
有人選擇更簡約豪華，不雕梁畫棟，只用面積說話。看起來像是市政府大樓，很可能是某人的私人住宅。無意中經(jīng)過的高檔寫字樓可能是某個老板的府邸。
一些大宅院可能還不止一座，也許一個家庭想成為鄰居，在臨近的地方建造多座大宅院，并用墻圍起來，形成一個大宅院，從進(jìn)入大門到回房間大概要走十分鐘。
這些豪宅本身并沒有什么特別的氣勢，但是只要稍微往后退一點，就會感覺到它們與周圍落后的基礎(chǔ)設(shè)施和農(nóng)田形成了鮮明的對比。
而且這類豪宅并非罕見，并非人人都有這類豪宅，但在莆田、福清、泉州等地，這類豪宅的密度已是稀少之?dāng)?shù)，在全國亦屬罕見。
我找了一家別墅公司做定制設(shè)計，發(fā)現(xiàn)福建定單不僅數(shù)量居多，而且需求也往往規(guī)模最大，難怪有人說中國別墅看福建。
2。
為什麼福建有那么多別墅豪宅？
許多人認(rèn)為這說明有很多人在福建。盡管福建的確有很多有錢人，但這并不能直接說明別墅多了。
普通民眾都很富有，或者在現(xiàn)代都市買豪宅，或者隱居在風(fēng)景優(yōu)美的地方。但是福建人有錢的時候，很多會選擇回老家蓋房子。
原因之一是成本相對較低，一線城市一套房的價格可能還不夠高。但是在老家卻能蓋一座大房子，而且還能自己設(shè)計。
但是，更重要的是，福建人對回家蓋房子有著深深的執(zhí)念。
在閩南文化中，有探大錢，起大厝之說，厝即房屋之意，大厝即大屋，大宅。
家是一種身份的象征，家越大，就越能體現(xiàn)家族的興旺、事業(yè)的成敗。對這兒的人來說，賺錢后回家蓋房子，是一種衣錦還鄉(xiāng)、榮辱與共的表現(xiàn)。又是祖輩們遵守的默契。
要突出自己的成功，人自然要使自己的房子更有氣派，也難免產(chǎn)生攀比心理。大家都希望自己的大廈能壓倒別人。因此，房子越來越豪宅，越來越高，越來越大。
其實有很多豪宅都是空置的，因為有些人只是把它當(dāng)作一個紀(jì)念和象征，而不是一個常住的家，也許只有逢年過節(jié)才會來住幾天。對他們來說，這些豪宅才是真面子工程，外裝修氣派才是最重要的，實用主義反而不那么重要。
所以我們經(jīng)?？梢钥吹接行┖勒駹€尾樓一樣矗立，外表氣派，內(nèi)部卻毫無生氣。
3。
在福建，人們有回家建造大廈的傳統(tǒng)。
閩南文化具有敢拼會贏的精神，明清時期有不少福建人出海經(jīng)商，到南洋甚至更遠(yuǎn)的地方去闖蕩，其中有一部份在當(dāng)?shù)爻蔀楦簧?，并獲得了巨大的成功。
但是，這些人有錢以后，就不約而同地回到中國，回到家鄉(xiāng)，修祠堂，建大厝。這在他們眼里就是衣錦還鄉(xiāng)，光宗耀祖的事業(yè)。
可以想象，這些不差錢的人所建造的官邸，在當(dāng)時是極為豪華的，規(guī)模也相當(dāng)龐大。
封建等級有森嚴(yán)之分，民宅一般不能建得太豪華，有許多規(guī)矩和禮制加以約束。中原民居多用灰白灰三色，不能用紅、黃象征皇權(quán)。而且如斗拱、歇山頂?shù)冉ㄖ?gòu)造也一般只適用于高級官式建筑。
而在閩南、潮汕等地的民居，卻會有意模仿宮廷式的建筑風(fēng)格，又稱宮廷起。
福建省南安蔡氏古民居，是清代建造的一組家族民居，共有16幢宅第，四百余間，總面積達(dá)一萬六千余平方米。屋內(nèi)到處都是精美的木雕，泥塑，磚雕和石雕。
蔡氏古民居
在這些地方中，最引人注目的就是紅磚的大量使用，明清時期紅磚在中國很罕見，但在歐洲、南洋卻被大量使用，歸國的商人們將其帶回家鄉(xiāng)，作為自己事業(yè)的見證，同時讓整個建筑呈現(xiàn)出一種皇家般的紅色氣氛。
光緒年間，新加坡華僑建筑家林路的故居林路大厝，同樣使用了大量紅磚，并設(shè)計了梁柱，采用西式鋼筋水泥與中式木結(jié)構(gòu)相結(jié)合，房屋采用傳統(tǒng)歇山式屋頂，地面鋪有進(jìn)口花磚，整個建筑以中西結(jié)合的建筑風(fēng)格，顯得富麗堂皇。
也有些華僑回國后，拋棄了傳統(tǒng)民居中的院落式布局，轉(zhuǎn)而仿照西式別墅的形式，建造中西合璧的獨棟洋房，在當(dāng)?shù)胤Q為番仔樓。
在福建有許多番仔樓，老一輩的華僑寧可將木磚從海外運回中國，也愿意在自己的家鄉(xiāng)建造大廈。
民國初年菲律賓富商楊邦梭的族譜從14世到19世，分別命名為：國、家、邦、榮、祖、德，可見他深受光宗思想的影響。在事業(yè)成功后，他返回家鄉(xiāng)福建石獅市永寧鎮(zhèn)，建造了六也亭，供楊氏六家同時使用。設(shè)有170多個房間，可容納200多個楊氏族人和100多個仆人。
在中國土地上建造的彩繪雕刻，大理石欄桿，這些異國豪宅，代表著屋主的思鄉(xiāng)之情，以及他們在海外打拼時的辛酸與辛酸。
六家亭
許多僑胞回國后，不遺余力地利用自己的財力和影響力，幫助建設(shè)家鄉(xiāng)。當(dāng)年的蔡氏古民居主人蔡老曾赴浙江、安徽等地賑災(zāi)，因捐贈數(shù)額巨大，還被皇帝封為二品資政大夫。
李功藏建有觀山李氏民居，他在衣錦還鄉(xiāng)后，花費巨資興建福建第一條鐵路漳廈鐵路，并在泉州、廈門捐贈或創(chuàng)辦中小學(xué)數(shù)十所。
觀山李氏故居
今天福建鄉(xiāng)下的歐式豪宅可以說是對番仔樓的現(xiàn)代再現(xiàn)，當(dāng)年看著這些豪華番仔樓長大的福建人在成功后也想擁有自己的洋樓。這座宅邸不僅僅是為了顯示自己的財力和地位，更是對家鄉(xiāng)的思念和對祖先的敬意。
對于故土，對于根，中國人有一種特殊的依戀，只要根還在，心還可以踏實。即便漂泊再遠(yuǎn)，事業(yè)再成功，對家的思念總是讓游子們想回到出世之地再看看，即使死后又要回到故地。
這大概就是所謂落葉歸根，豐城劍回根的意思吧。
