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丈夫去世不久，大伯哥就將她關(guān)進(jìn)小屋50年，現(xiàn)在該小屋成名勝古跡
發(fā)布時(shí)間：2025-05-12 15:36:51
中國(guó) 歷史 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在時(shí)間的洗禮下，留存下了許多名勝古跡，其中最特殊的要數(shù)安徽一個(gè)叫“墻里門”的景點(diǎn)。
這個(gè)景點(diǎn)的特殊不僅在于 它本身只是一個(gè)小屋子 ，還在于 它背后所代表的關(guān)于“女性貞潔”的故事。
安徽“墻里門”位于黃山箬嶺南麓，一個(gè)叫許村的地方，它原不叫許村，叫“任公村”、“昉溪源”，后因許氏一族在唐朝時(shí)期遷移至此，家族繁衍過于龐大更名為許村。
許村經(jīng)濟(jì)繁榮，歷經(jīng)元明清三個(gè)朝代，其建筑上帶有元明清以及民國(guó)時(shí)期的特色 ，至今保留完好，是眾多游客喜愛的 旅游 地，其中的“墻里門”景點(diǎn)，更是頗受游客歡迎。
“墻里門”的故事發(fā)生在明朝洪武年間， 那會(huì)許村有一個(gè)叫許伯升的，家里共有兄弟六人，除了他通過科舉考試在福建汀州任知府外，其余兄弟都從商。
在這樣的情況下， 許家家境十分富裕，是許村的大戶人家 ，而大戶人家婚嫁講究門當(dāng)戶對(duì)。
因此許家兄弟到了娶妻年齡時(shí)，許母和許伯升會(huì)給他們挑選一位賢良淑德、門當(dāng)戶對(duì)的妻子。
許伯升弟弟許周安滿24歲時(shí)，家里開始為他挑選妻子，考慮了許久最終選擇家里為商的胡家女。
婚禮當(dāng)天許村有頭有臉的人物都來了，還有部分是與許伯升一起為官的。酒席也辦得很熱鬧，可謂賓客皆歡。
那個(gè)時(shí)候的盲婚啞嫁，讓一般的夫妻都只是保持著表面的恩愛。可胡氏娘子年輕漂亮，又有經(jīng)商頭腦，與許周安有許多可聊的，因此 兩人婚后感情深厚，一度讓許村許多人羨慕 。
可惜好景不長(zhǎng)，為了養(yǎng)家糊口，許周安在與胡氏相處一個(gè)月后，踏上了行商的旅途，不料遇上搶劫的山匪，被山匪給殺了。
消息傳回后，才剛20歲的胡氏難以接受丈夫死去的消息，哭得昏過去，醒來一度想隨丈夫而去。這時(shí)胡氏卻被診斷出懷有身孕，震驚過后胡氏為了肚子里的孩子，決定好好活下去。
許周安喪事結(jié)束一個(gè)月后，許伯升將胡氏叫到跟前說道：“ 許家并不是一個(gè)不明事理的家族，你可自尋選擇守節(jié)還是再嫁，家族都會(huì)支持” 。
情緒上還沒緩過來的胡氏聽到此話愣了一會(huì)，便毅然決然地選擇了為許周安守節(jié)。她清楚地知道大伯雖說由自己選擇，可哪有她選擇的余地。
不說其他，就說她現(xiàn)在懷著許家的孩子，許家會(huì)允許她再嫁么？
拋除這個(gè)，當(dāng)朝統(tǒng)治者以及百姓對(duì)婦女的苛刻，會(huì)有人愿意娶已經(jīng)嫁過人的女子么？畢竟在眾人的思想觀念中， 再嫁是一種恥辱，是被唾棄的。
而且許家并不是普普通通的人家，許伯升是一州知府，許家在許家村也是遠(yuǎn)近聞名的，怎么可能放任她再嫁，引來諸多的流言，娘家也不可能再讓她回去的。
她只有一條路，只能選擇守節(jié)，套上一個(gè)名為“貞潔”的枷鎖。
許伯升很滿意胡氏的選擇 ，夸贊她識(shí)理明義，是許家的好兒媳，連說了兩聲“很好”。之后便叫來下人，讓他去安排工匠，給胡氏單獨(dú)開一口井。
因胡氏的屋子在后院，工匠按照許伯升的吩咐，在后院打了一口名為福泉的井，隨后便以福泉井為中心， 圍繞現(xiàn)有的屋子砌起一丈多高墻，可以保持屋內(nèi)原有的窗戶，但高墻上不允許開窗口。
以這樣的形式將此屋與外界隔離，內(nèi)外無法互通， 這便是“墻里門” 。
墻砌好后胡氏徹底被隔絕在這個(gè)特殊的屋子中，每日的食物都是由下人隔段時(shí)間登梯從高墻上遞過。
除了照顧她的仆人，她再也沒見過許家以及外界的其他人。
她的生活除了看書、刺繡，就是吃飯、睡覺，偶爾跟幾個(gè)仆人聊聊天，這樣的日子日復(fù)一日直到產(chǎn)子。
那一天孩子的啼哭聲打破了高墻內(nèi)的安靜，賦予這個(gè)小屋生機(jī)， 胡氏在疼痛、疲憊之余，看著襁褓內(nèi)的孩子，她終于感覺到了自己還活著 ，并不是一具行尸走肉。
胡氏給孩子取名天相，事事親力親為，母子兩相依生活了9年。
許天相9歲時(shí)，到了啟蒙學(xué)習(xí)階段，被許伯升接出了小屋。年齡較小的他什么也不懂，只知道要與母親分離 ，便請(qǐng)求伯父讓他與母親一起住，沒有得到允許。
等漸漸大了，明白那堵高墻代表的是什么時(shí)，不忍心母親受苦的 他再次請(qǐng)求伯父拆除高墻，得到的仍是拒絕。
許天相就在這時(shí)清晰地意識(shí)到，除了自己，沒有任何一個(gè)人期待母親踏出小屋。
至此之后，許天相刻苦讀書，將所有心思放在學(xué)習(xí)上?；侍觳回?fù)有心人，許天相通過努力成為了繼許伯升之后的大官， 授予觀察使 。
帶著一身榮耀，許天相回到了許村，要求大伯拆除高墻，給與母親自由。
這一次，再也無人阻擋他，許天相滿心歡喜地等待與母親共享天倫之樂，可他沒想到母親拒絕拆墻。
對(duì)于胡氏來說，她的大半生都在這個(gè)“監(jiān)牢”一樣的地方度過，習(xí)慣了這樣的日子，出去反而不習(xí)慣。
且許家雖讓她守節(jié)，但多年來對(duì)她不錯(cuò)， 她在痛恨“貞潔觀”存在的同時(shí)也感恩著許家。
許天相勸說無用，只能無奈地看著母親繼續(xù)生活在這座“監(jiān)牢”里。
期間許村遭逢大旱，胡氏不忍村民無水可用， 便讓許天相拆了對(duì)應(yīng)“福泉井”的墻角，將井給與村民使用。
許村縣令知道胡氏的事跡后，又見她心懷善意， 上奏朝廷為胡氏制造了“貞節(jié)牌坊 ”。
胡氏沒有接受，在她看來，“貞節(jié)牌坊”是對(duì)她的另一重枷鎖，她已經(jīng)背負(fù)了一個(gè)，不想再背負(fù)另一個(gè)，便對(duì)縣令說 “這是自己應(yīng)該做的，不該有此‘賞賜’” 。
朝廷收回“貞節(jié)牌坊”，胡氏的事跡被傳播了出去，她說的話流傳在市井中，上至官員下至百姓眾皆佩服胡氏守節(jié)的志氣。
可若有機(jī)會(huì)，胡氏寧愿不要這樣的志氣，只想平淡安穩(wěn)地過完一生。
明永樂年間，高齡72歲的胡氏去世， 可因其“寡婦”的身份，胡氏死后靈柩不允許從正門抬出，即使是許天相貴為觀察使也無法，便拆除的墻角抬出。
時(shí)隔52年，胡氏再次踏出許家，終于能看看外面的世界時(shí)，她已經(jīng)靜靜地躺在靈柩里。
胡氏死后，村民們感念胡氏生前的善意，將胡氏的故事寫成了一部 “墻里門記” ，刻在了墻里門的墻上。
但因歲月太久， “墻里門記”已幾乎被損毀，只能模糊看到 “弟媳胡氏儒人,凜凜冰霜,享年七十二歲,未曾一出門庭,眾稱為節(jié)婦里”等內(nèi)容， 只余留福泉井、墻里門完整存在。
直到今日，這道蘊(yùn)含特殊意義的“墻里門”，以及曾救許村村民性命的福泉井已經(jīng)成為熱門的景點(diǎn)，深受人們的喜愛，而其蘊(yùn)含的“貞潔觀”更成了當(dāng)代討論的熱點(diǎn)。
其實(shí)在中國(guó)古代 社會(huì) 初期，是沒有貞潔觀一說的，隨著朝代的發(fā)展貞潔觀也在不停地轉(zhuǎn)變。
拿隋唐時(shí)期來說，那會(huì)正處于封建 社會(huì) 的上升期和繁榮期，制度方面比較開放，對(duì)于女性的道德約束也低，也就并沒有從一而終的原則。
這點(diǎn)從唐太宗李世民娶了李元吉的媳婦，唐高宗李治納李世民的才人為妃，以及唐玄宗納了自己兒媳婦為妃等皆可看出。
那個(gè)時(shí)候“改嫁”并不是什么大事 ，百姓思想觀念都比較想得開，所以婦女并沒有那么大的壓力，甚至可以在一定程度上說婚姻是自由的。
到了宋代由于思想文學(xué)的變化 ， 理性文學(xué)的盛行 ，“存天理、滅人欲”等理論漸漸出現(xiàn)，程頤在此基礎(chǔ)上提出了“失節(jié)事大”的觀點(diǎn)，因與當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)觀念， 社會(huì) 發(fā)展階段不符合，此觀點(diǎn)并沒有引起重視。
理性文學(xué)的影響下，女性依然是自由的，可以外出做生意、玩耍，男性也并不覺得已婚婦女再婚是低人一等。
元明時(shí)代，“貞潔觀”因統(tǒng)治階級(jí)的重視，“貞節(jié)牌坊”被婦女們當(dāng)成“榮譽(yù)”的目標(biāo)。
若丈夫死亡，還鼓勵(lì)妻子跟隨，《明史》記錄到“陳氏......父母謀改聘，女縊死”，加重了對(duì)女性的束縛，圍困了女性的自由。
新中國(guó)成立后，隨著解放思想被提出，女性地位明顯的提升，我國(guó)婦女解放了舊 社會(huì) 的封建思想，拋除貞潔觀。
現(xiàn)如今，男女雖不能保證絕對(duì)的平等，在基本原則上是平等的， 再也不能以“貞潔”來束縛女性。
因?yàn)榉饨ㄋ枷氲拇嬖?，胡氏一生皆被圍困在小屋子里，像她一樣因此失去自由的女性有許多。
我們無法擦除“墻里門”上斑駁的痕跡，無法去改變 歷史 ，但我們可以記錄、講述 歷史 ，以這樣的形式去推動(dòng) 歷史 進(jìn)程，警示后人，改變未來。
