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（一）木結構建筑的術語解析

中國古代建筑廣泛采用木結構體系作為主要承重結構。這一體系大約在春秋時期已形成并廣泛應用，到漢代時發(fā)展更為成熟。木結構體系主要分為抬梁式、穿斗式和井干式三種，其中抬梁式因其適用性廣而成為最常用的結構方式。抬梁式結構通過在柱礎上立柱，再在柱上架梁，梁上疊置多層瓜柱和梁，最上層的梁上架設脊瓜柱，形成一組屋架。沿著房屋的進深方向，兩組屋架通過橫向枋連接起來，在梁頭和脊瓜柱上安裝檁木，檁木間架設椽子，共同構成屋頂的骨架。墻體不承重，僅起到分隔空間和維護作用。斗拱是中國木結構建筑中的特殊構件，由斗和栱組成，層層交錯形成托架，用以支撐梁架和挑出屋檐。唐宋時期，斗拱從簡單的墊托和挑檐構件演變成復雜的復合梁，對于維持木結構的整體性和顯示建筑等級具有重要作用。宋代以后，木結構開間增大，柱身高，斗拱的作用逐漸減弱，形態(tài)也更加裝飾化。

（二）單體建筑的獨特構造

中國古代建筑單體主要包括屋基、屋身和屋頂三個部分。重要建筑通常建立在基座上，如北京明清故宮太和殿便建立在高三重臺基之上。平面形式多樣，包括長方形、正方形、六角形、八角形和圓形等，平面形式對建筑立面形象有重要影響。由于采用木結構，屋身處理靈活，門窗墻等依據材料和位置不同而有所區(qū)別，豐富了建筑形象。屋頂形式包括廡殿、歇山頂、懸山、囤頂、攢尖等，屋頂出檐逐漸減小，采用反曲屋面或屋角起翹，使屋頂更為輕盈活潑。

（三）體組合與布局的規(guī)整性

中國古代建筑體組合常以單體建筑為基礎，形成由多個單體組成的建筑。布局具有嚴格的方向性，常為南北向，根據地形或宗教信仰可能有所變化。建筑以一條主要縱軸線為核心，主要建筑布置在軸線上，次要建筑對稱布置兩側，形成方整的院落。這種布局既滿足生活需求，也符合宗法和禮教制度。例如，曲阜孔廟在主軸線上布置了十進院落，兩側布置多進跨院。

（四）裝修與裝飾的多樣性和等級性

中國古代建筑裝修和裝飾極為講究，不同部位和構件都有相應的美化處理。臺基和臺階經過雕飾和配以欄桿，顯得莊嚴雄偉。屋面裝飾使屋頂輪廓更加優(yōu)美，如故宮太和殿的五脊四坡屋頂，正脊兩端裝飾龍形大吻，垂脊上裝飾九個小獸。門窗隔扇等外檐裝修具有很強的裝飾性，而內檐裝修如隔扇門、板壁等，能分隔室內空間同時保持連通。天花和藻井是室內頂棚的裝修，天花多用簡單網架，藻井則結構復雜，形似井狀。彩繪是建筑裝飾的重要組成部分，有嚴格的等級區(qū)分。

（五）山水園景的意境追求

中國古典園林追求意境，受詩、畫、音樂等藝術影響，重在寫意。園林造景通過山水、巖壑、花木、建筑表現藝術境界，如蘇州的滄浪亭、獨樂園等。園林意境分為治世境界、神仙境界、自然境界，分別反映儒學、老莊思想和佛道兩教的園林造景理念。

中國古代建筑藝術的精神內涵包括審美價值與政治倫理價值的統一，基于傳統文化的鮮明人文主義精神，以及總體性、綜合性的特點，強調各種因素和手法的綜合運用，形成有機的整體形象。