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年畫(huà)故事
發(fā)布時(shí)間：2025-05-11 17:13:01
年畫(huà)，顧名思義，就是過(guò)年(春節(jié))時(shí)張貼的畫(huà)。舊時(shí)候，每當(dāng)春節(jié)來(lái)臨，新的一年即將到來(lái)的時(shí)候，家家戶戶都把房院打掃得干干凈凈，在堂房、臥室、窗旁，門上以及灶前，院內(nèi)的神龕上，貼上煥然一新的年畫(huà)，既用以創(chuàng)造喜氣洋洋的新年氣氛，又借以祈求上天賜給幸福，消除災(zāi)禍與不幸。
古書(shū)里記載，傳說(shuō)很久以前，有名叫神茶、郁壘的兩個(gè)兄弟，專門監(jiān)督百鬼，發(fā)現(xiàn)有害的鬼就捆綁起來(lái)去喂老虎。于是黃帝就在門戶上畫(huà)神茶、郁壘的像用以防鬼。這個(gè)神話就是后來(lái)“門神”畫(huà)產(chǎn)生的緣由。據(jù)說(shuō)唐代皇帝曾命吳道子畫(huà)鐘馗像，并摹刻出來(lái)分賞給大臣貼掛以辟鬼。關(guān)于“門神畫(huà)”還有一段有趣的傳說(shuō)，相傳唐太宗李世民時(shí)，宮中鬧鬼，李世民嚇得心神不定，他手下的大將秦叔寶、尉遲恭便一個(gè)持劍、一個(gè)拿叉，晝夜替李世民站崗壯膽，宮中才平靜下來(lái)。李世民覺(jué)得這兩位大將太辛苦了，便令畫(huà)師把二位將軍的威武形象繪在宮門上。后來(lái)這個(gè)形式就流傳到民間。
宋代出現(xiàn)雕版技術(shù)后，為木版年畫(huà)提供了技術(shù)制作條件，促使年畫(huà)不斷發(fā)展。隨著年畫(huà)的廣泛流傳，其內(nèi)容和功能也不斷豐富。到清代，年畫(huà)發(fā)展到高峰。從最初被作為辟邪驅(qū)鬼的符錄，漸漸地又增加了吉祥如意、多子多壽、娃娃仕女一類的題材，從而也具有了表達(dá)在新一年中美好意愿，以及美化環(huán)境的功能。同時(shí)，年畫(huà)也出現(xiàn)了表達(dá)農(nóng)民自己現(xiàn)實(shí)生活以及民間傳說(shuō)、故事的內(nèi)容，使年畫(huà)具有了豐富文化生活，傳播知識(shí)的作用。
民間年畫(huà)基本上屬于農(nóng)民自己的藝術(shù)。畫(huà)中形象質(zhì)樸、自然、簡(jiǎn)練單純，比較直白地表達(dá)農(nóng)民樸實(shí)的主觀愿望。很多畫(huà)面都有情節(jié)性、裝飾性、趣味性，色彩鮮艷強(qiáng)烈。這樣的表現(xiàn)方法既適合于廣大農(nóng)民、市民的欣賞習(xí)慣和審美趣味，也便于木板印刷制作。民間年畫(huà)是先畫(huà)出底稿，再?gòu)?fù)刻在木板上印刷而成，或印出輪廓線，再用筆填色。在現(xiàn)代印刷技術(shù)產(chǎn)生之前，這是大批量生產(chǎn)圖畫(huà)的唯一方法。
民間木版年畫(huà)的體裁有很多，也很講究。門神是貼在院門上的，根據(jù)門神的種類，又細(xì)分為貼在大門、二門、后門或閨房門上的區(qū)別。神像有灶王神、天地神、倉(cāng)房財(cái)神，甚至貼在牛棚馬圈上的車馬神。“中堂”貼在客廳，“月光”貼于窗旁，斗方則貼在箱柜或升、斗上，真是各有規(guī)矩。總之，過(guò)年時(shí)，屋里屋外，院內(nèi)院外，各個(gè)角落都貼得紅紅火火，花花綠綠，既用以表達(dá)了主人的心愿，又布置烘托了節(jié)日氣氛。
隨著時(shí)代的推移，舊年畫(huà)中一些迷信落后的觀念漸漸被淘汰。年畫(huà)只是作為一種非常通俗而普及的藝術(shù)形式保留下來(lái)。自本世紀(jì)中葉以來(lái)，在不同的歷史階段，年畫(huà)藝術(shù)家創(chuàng)造了新的年畫(huà)形式，并用以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。至五十、六十年代新年畫(huà)一直興旺發(fā)達(dá)。它已經(jīng)改用新的印制技術(shù)，印數(shù)和發(fā)行量極大?？梢哉f(shuō)，迄今為止，沒(méi)有哪一個(gè)畫(huà)種出版數(shù)量能達(dá)到年畫(huà)的出版量。年畫(huà)是世界上讀者最多的畫(huà)種。
年畫(huà)]傳統(tǒng)年畫(huà)以木刻水印為主，追求拙樸的風(fēng)格與熱鬧的氣氛，因而畫(huà)的線條單純、色彩鮮明。內(nèi)容有花鳥(niǎo)、胖孩、金雞、春牛、神話傳說(shuō)與歷史故事等，表達(dá)人們祈望豐收的心情和對(duì)幸福生活的憧憬，具有濃郁的民族特色與鄉(xiāng)土氣息。
我國(guó)著名的三大“年畫(huà)之鄉(xiāng)”是：蘇州桃花塢，天津楊柳青，山東濰坊。這些地方所生產(chǎn)的年畫(huà)深受城鄉(xiāng)人民喜愛(ài)。
各地對(duì)年畫(huà)的稱謂南轅北轍，北京叫“畫(huà)片”、“衛(wèi)畫(huà)”，蘇州叫“畫(huà)張”，浙江叫“花紙”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”……不一而足。今天，各地對(duì)年畫(huà)逐漸約定俗成地簡(jiǎn)稱為“年畫(huà)”。
年畫(huà)是中華民族祈福迎新的一種民間工藝品，是一種承載著人民大眾對(duì)未來(lái)美好憧憬的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式。歷史上，民間對(duì)年畫(huà)有著多種稱呼：宋朝叫“紙畫(huà)”，明朝叫“畫(huà)貼”，清朝叫“畫(huà)片”，直到清朝道光年間，文人李光庭在文章中寫到：“掃舍之后，便貼年畫(huà)，稚子之戲耳?！蹦戤?huà)由此定名。
年畫(huà)畫(huà)面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈，胖娃娃等，并有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。頗多作為門畫(huà)張貼之用，夾雜著“神只護(hù)宅”的觀念，如“神荼郁壘”、“天官”、“秦瓊敬德”等，體裁（或形式）有門畫(huà)（獨(dú)幅和對(duì)開(kāi)）四屏條和橫豎的單開(kāi)獨(dú)幅等。宋代已有關(guān)于年畫(huà)的記載，目前見(jiàn)到最早的一幅木版年畫(huà)是南宋刻印的《隋朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》。清代中期，尤見(jiàn)盛行。建國(guó)后，年畫(huà)在傳統(tǒng)的基絀上推陳出新，豐富多彩，更為人民眾所喜愛(ài)。
年畫(huà)藝術(shù)，是中國(guó)民間藝術(shù)的先河，同時(shí)也是中國(guó)社會(huì)的歷史、生活、信仰和風(fēng)俗的反映。每逢過(guò)農(nóng)歷新年時(shí)買兩張年畫(huà)貼在大門上，差不多每家都是如此，由大門到廳房，都貼滿了各種花花綠綠、象征吉祥富貴的年畫(huà)，新春之所以充滿歡樂(lè)熱鬧的氣氛，年畫(huà)在這里面起著一定的作用。大抵比較富厚人家，在廳房總喜歡懸掛老壽星、紫微星、福、祿、壽等。至與梅蘭竹菊等花鳥(niǎo)圖，自然亦在歡迎之列。
千百年來(lái)，年畫(huà)不僅是年節(jié)一種五彩繽紛的點(diǎn)綴，還是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具；也是一種看圖識(shí)字式的大眾讀物；對(duì)于那類時(shí)事題材的年畫(huà)，還是一種百性喜聞樂(lè)見(jiàn)的媒體。這種內(nèi)容夠得上百科全書(shū)式的民間藝術(shù)，包蘊(yùn)著一個(gè)完整的中國(guó)民間的精神。
年畫(huà)又是一部地域文化的辭典，從中可以找到各個(gè)地域鮮明的文化個(gè)性。這些個(gè)性因素，不僅在題材內(nèi)容里，從各個(gè)年畫(huà)產(chǎn)地習(xí)慣的體裁、用色，線條及其不同的版味，也能一眼識(shí)別出來(lái)。由年畫(huà)可以認(rèn)識(shí)全部的中國(guó)民間
