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請(qǐng)部中國(guó)古代五色是哪五色
發(fā)布時(shí)間：2025-05-12 02:55:34
道教和中華傳統(tǒng)文化里的五色，即：青（藍(lán)，或偏綠）、赤（大紅）、白、黑、黃；道教將五行與五色配比，敷衍出諸多內(nèi)涵，比如與五方相配，認(rèn)為五色各代表一個(gè)方位，故又叫五方色。五方色文化同時(shí)也在漢字文化圈內(nèi)傳播，并成為朝鮮族的民族五色。
道教將五色與五行相配，利用五行生克來(lái)解釋五色的生克。這套理論應(yīng)用于五方，稱為五方色，分別是：青（東）、赤（南）、黃（中央）、白（西）、黑（北）。
這套理論應(yīng)用于解說(shuō)王朝的更迭，稱為“五德”，例如周朝屬火德（赤色），秦朝屬水德（黑色），故秦代周（水克火）是自然之規(guī)律。
擴(kuò)展資料：
五方色有五方正色與五方間色（古書亦寫作“閑色”）之分?？追蜃釉f(shuō)“惡紫奪朱”[1]，南梁皇侃在《論語(yǔ)義疏》中就依次明確了一套正色、間色的理論。
認(rèn)為“青、赤、白、黑、黃”是正色，而以“綠、紅、碧、紫、緇”為相對(duì)應(yīng)的間色，在正式用色上都用正色，而不用間色。他認(rèn)為，孔夫子所謂的“惡紫奪朱”，是謂紫為間色，赤為正色，形容以邪代正，是值得厭惡的。
佛教五色和道教五色較為相近，故佛教傳入漢地后，兩者趨同，藏地亦受影響。傳統(tǒng)佛教五色中的“橙色”在漢傳、藏傳佛教中多用黑色、樺色（黑黃色）代替。
中國(guó)端午節(jié)有系五色縷的習(xí)俗。五色縷，又名五色縷、五色線、五色糸、五彩線、長(zhǎng)命縷等，是以五色相配所結(jié)的線縷，佩戴在手腕上、腳腕上或身上，常用為招祥避厄的護(hù)身飾物。
佛教中也有五色縷，受到道教的影響，佛教五色縷也時(shí)有應(yīng)用道教的五色。線縷在后世也可串以水晶、珠子，稱為五行珠等。
參考資料來(lái)源：百度百科——無(wú)色
參考資料來(lái)源：百度百科——五方色
