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尼采在第一章把他的主要哲學思想闡述了，比如“上帝已死”，“應該成為你自己”，精神的三種變形，等等，主要還是圍繞“成為你自己”這個命題，有破有立。第一章是全書的總論。

第二章主要寫各色人物，從各小標題可以看出，比如：持著鏡子的小孩、憐憫者、教士們、有德之人、戝民、著名的智者、崇高者、學者、詩人、預言家。

那么這些人物又是什么？說真的，詩人里面的人物難有具象，可以肯定，他不是一個個生活中的人物。比如說持著鏡子的小孩，他寓意什么？查拉圖斯特拉離開了人，重新回到了孤獨，可是，他的種子還沒播出去，他渴望有人來接受他的衣缽，他渴望“持有鏡子的小孩”來尋找他，接受他"超人"的思想?？墒牵鄲灥氖?，這個小孩可遲遲不曾出現(xiàn)？他著急。他做夢都想有人來尋找他，接受他的衣缽，傳播他的思想！可是，不知道是人們的思想太頑固還是他的思想太超前，總之，他在第一章下山晃了一圈之后，人們并不象接受一個領(lǐng)袖一樣歡呼地接受他。他甚至在夢中見到一個“持有鏡子的小孩子”，可那個小孩子說你自己照照鏡子，那里面可是一個魔鬼！這就是查拉圖斯特拉在人間的形象?！拔业呐笥褌?nèi)枷Я耍F(xiàn)在是時候讓我去尋找那些我失去的朋友們了！”

憐憫者，是世人對他不合的性格和異樣的精神的一種可憐?！八谖覀冎虚g行走就象在動物之中行走一樣?！薄白詮娜诵猿蔀樯嬖诘囊饬x，人類就很少讓自己享受快樂：我的兄弟們，這就是我們最初的罪惡?！边@里的“人性”是世俗的價值標準，當人性一旦確立，人類自己便編織了一個牢籠，人類貼上了各種價值的標簽，只能營營茍茍。憐憫，被稱為人類的“愛”，可是，那是虛假的，只有愚蠢的人才尋求別人的憐憫?！八袀ゴ蟮膼鄱紩哂谒陨淼膽z憫?！笨梢哉f，憐憫是一種廉價的施舍。查拉圖斯特拉只享受施舍別人的快樂，從不接受別人施舍的“憐憫”。

傳統(tǒng)的教士們是虛偽的，他們給人們“戴上偽造的價值和愚蠢的話語的鎖鏈?！薄八麄兂税讶酸斣谑旨苌现?，不知道該如何愛他們的上帝。”

有德之人，卻時刻想得到回報！這種德是一種道貌岸然的“德”，他們的武器就是“報酬、報應、懲罰”，這些豈是有德之人?

賤民，道德敗壞的人!他們污染了生活的泉水。讓人對生活感到厭倦，其實他們只是對那些賤民感到厭倦而已。“許多人走進了偏僻的荒野，并且和捕食的最起碼獸一樣遭受饑餓難耐的痛苦，他們只是不喜歡跟骯臟的趕駱駝的人一同坐在水池的旁邊?！痹S多了因為看不慣權(quán)力的指使者而選擇的隱居，或者放棄了生活!查拉圖斯特拉把權(quán)力的使喚者稱之為賤民。

著名的智者，即是迷信的提供者！為虎作倀的人！“有真相的地方，就會有人民！”“你們美國電影經(jīng)讓人民的崇拜變得合理：你們管這個叫“真理的意志””。

夜之歌，顧城不知道看過尼采的夜之歌沒有？要不然他怎么會寫出那樣的詩句：“黒暗給了我黒色的眼睛，我卻用它來尋找光明”。那是在黒暗中徘徊，孤獨地徘徊，可他卻還有一顆強大的內(nèi)心，熱情的火焰，他要尋找光明?！拔揖褪枪饷ⅲ喊Γ∥疫€真希望自己是黒夜！但是，被光芒包圍，這是我的孤獨啊!”查拉圖斯特拉如是說。