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米隆表現(xiàn)了那個時期的哪些特征
發(fā)布時間：2025-05-12 09:34:38
生活于公元前5世紀的米?。∕yron，公元前5世紀前半期）是希臘造型藝術(shù)繁榮時期最杰出的雕塑家之一，人們熟悉的雕像《擲鐵餅者》，就是他的杰作。古希臘人崇尚體育運動，古代奧林匹克是希臘人的盛會，在比賽中獲獎的公民，可以得到雕像作為獎品，或者被塑成雕像放在公共場所。古希臘人贊美人體，他們以裸露的人體美贊譽人生的純潔，在藝術(shù)領(lǐng)域?qū)懴铝送昝罒o瑕的人的詩章。 在《擲鐵餅者》中，藝術(shù)家選取的是競技狀態(tài)的最關(guān)鍵時刻，運動員的重心落在左腳上，緊握鐵餅的右手擺向身后，全身處于“一觸即發(fā)”的瞬間。這座雕像以扭轉(zhuǎn)的身軀、張開的手臂和彎曲的雙腿，創(chuàng)造出穩(wěn)定、莊嚴的造型，形成優(yōu)美的節(jié)奏和韻律，并且他那鎮(zhèn)定的面部表情和緊張的肌肉之間的對比，賦予作品以獨特的個性，贊美了運動員健美的體魄及必勝信心，成為優(yōu)秀運動員的紀念碑。 米隆之后的杰出雕塑家菲狄亞斯（Phidias，主要活動時期公元前448～432年），除了創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的雕塑作品之外，還在雅典建造衛(wèi)城的活動中顯示出杰出的才能。 衛(wèi)城是在希波戰(zhàn)爭后重新建造的，并且由原來為軍事目的而建的城堡成為宗教圣地和社會活動中心。衛(wèi)城建在一座山岡上，它充分利用錯落的地形特征，取得良好的視覺效果。位于最高點的巴特農(nóng)神廟，是希臘藝術(shù)王冠上最璀璨的寶石。
古埃及；埃及著名的建筑金字塔，就是專門為保護法老的遺體而修建的，金字塔在當時那些國王及其臣民眼里只有其實際的意義。國王被認為是掌握權(quán)力統(tǒng)治臣民的神人，在他們離開人世以后，就有升天歸位，金字塔高聳入云大概會幫助他們飛升，他們還在墓室里寫滿符咒，幫助他們到另外一個世界里去。
封閉的地域，封閉的民族，其藝術(shù)形式單一，在三千多年的歷史里，埃及藝術(shù)幾乎沒有多大的變化。無論是繪畫還是浮雕，也無論哪一種事物，他們都從它最具有特的角度去表現(xiàn)。只有一個人曾經(jīng)動搖過古埃及風(fēng)格的鐵門檻，他是第十八王朝的一個國王，第十八王朝在所謂的“新王國”時期，那是古埃及遭到嚴重入侵之后建立的，這個國王叫埃赫拉頓，是個異端派，他的藝術(shù)打破以往的莊嚴、肅穆，更多生活氣息性，但這一行趨向沒有持續(xù)多久，其代表作品有《涅菲爾蒂》。
幾何形式的規(guī)整和對自然的犀利觀察二者相結(jié)合，這是古埃及藝術(shù)的特點。
在古埃及的藝術(shù)里，“裝飾”這個詞可能很難使用，因為除了死者的靈魂以外，這種藝術(shù)無意給別人觀看，事實上，那些作品也不想讓人欣賞，他們只意在“使人生存”。在殘忍的上古時期曾經(jīng)有個慣例，有權(quán)勢的人物死后，任他們的仆役和奴隸陪葬。犧牲他們?yōu)榈氖亲屗勒邘е慌线m的隨從進入冥界。后來，這些恐怖行徑不是被認為太殘忍，就是被認為太奢侈，于是藝術(shù)就來幫忙，把圖像獻給人間的偉大人物，以此代替活生生的仆役。在古埃及的墳?zāi)怪邪l(fā)現(xiàn)的圖畫和模型就跟著種想法有關(guān)，為的是讓靈魂在另一個世界有得力的伙伴。
英國藝術(shù)理論家赫伯特?理德說，“整個藝術(shù)史是一部關(guān)于視覺方式的歷史，關(guān)于人類觀看世界所采用的各種不同方法的歷史?！睆陌＜八囆g(shù)中我們可以看到，埃及人同我們的今天的藝術(shù)家在觀看世界的方式上確實有許多差異。埃及人遵循嚴格的法則，采用幾乎千年固定不變的手法進行創(chuàng)作，他們不太講究畫面的美觀，更看重的是畫面的包羅無遺，把美術(shù)作為盡可能清晰地記錄事件的手段。埃及藝術(shù)不以藝術(shù)家在一個特定的時刻所看到的對象為基礎(chǔ)進行創(chuàng)作，而以藝術(shù)家所知道和固有的東西為基礎(chǔ)．即是說不以觀察為基礎(chǔ)，而以頭腦中的概念為基礎(chǔ)進行創(chuàng)作，我們稱之為概念寫實性，這就是埃及藝術(shù)的第一個重要特點。 在古埃及浮雕和壁畫有著共同的程式：
正面律：表現(xiàn)人物頭部為正側(cè)面，眼為正面，肩為正面，腰部以下為正側(cè)面；
橫帶狀排列結(jié)構(gòu)，用水平線劃分；
根據(jù)人物的尊卑安排比例大小和構(gòu)圖位置；
填塞法，畫面充實，不留空白；
固定的色彩程式：男子皮膚為褐色，女子為淺褐或淡黃，頭發(fā)為藍黑，眼圈為黑色。
雕塑的程式在古王國就已形成，以后被當作典范沿襲下來：
姿勢必須保持直立，雙臂緊靠軀干，正面直對觀眾；
根據(jù)人物尊卑決定比例大??；
人物著重刻劃頭部，其他部位非常簡略；
面部輪廓寫實，有理想化修飾，表情莊嚴，幾乎沒有表情；
雕塑著色，眼圈描黑，有的眼球用水晶、石英材料鑲嵌，以達到逼真的效果。
古希臘；生活于公元前5世紀的米?。∕yron，公元前5世紀前半期）是希臘造型藝術(shù)繁榮時期最杰出的雕塑家之一，人們熟悉的雕像《擲鐵餅者》，就是他的杰作。古希臘人崇尚體育運動，古代奧林匹克是希臘人的盛會，在比賽中獲獎的公民，可以得到雕像作為獎品，或者被塑成雕像放在公共場所。古希臘人贊美人體，他們以裸露的人體美贊譽人生的純潔，在藝術(shù)領(lǐng)域?qū)懴铝送昝罒o瑕的人的詩章。 在《擲鐵餅者》中，藝術(shù)家選取的是競技狀態(tài)的最關(guān)鍵時刻，運動員的重心落在左腳上，緊握鐵餅的右手擺向身后，全身處于“一觸即發(fā)”的瞬間。這座雕像以扭轉(zhuǎn)的身軀、張開的手臂和彎曲的雙腿，創(chuàng)造出穩(wěn)定、莊嚴的造型，形成優(yōu)美的節(jié)奏和韻律，并且他那鎮(zhèn)定的面部表情和緊張的肌肉之間的對比，賦予作品以獨特的個性，贊美了運動員健美的體魄及必勝信心，成為優(yōu)秀運動員的紀念碑。 米隆之后的杰出雕塑家菲狄亞斯（Phidias，主要活動時期公元前448～432年），除了創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的雕塑作品之外，還在雅典建造衛(wèi)城的活動中顯示出杰出的才能。 衛(wèi)城是在希波戰(zhàn)爭后重新建造的，并且由原來為軍事目的而建的城堡成為宗教圣地和社會活動中心。衛(wèi)城建在一座山岡上，它充分利用錯落的地形特征，取得良好的視覺效果。位于最高點的巴特農(nóng)神廟，是希臘藝術(shù)王冠上最璀璨的寶石。
古羅馬；古羅馬建筑是世界建筑史上最輝煌的一章，是人類創(chuàng)造的建筑奇跡。對希臘藝術(shù)的模仿是羅馬藝術(shù)的原動力，但是這并不影響羅馬藝術(shù)本身的發(fā)展并形成獨有的特色。古希臘建筑充滿了對神的崇拜，為人類留下了充滿理想美的斷臂維納斯；而古羅馬建筑充滿了對英雄的崇拜，為后人留下了古羅馬大角斗場和凱旋門?？偨Y(jié)起來，古羅馬建筑有以下三點特色：一、 結(jié)構(gòu)特征：雄偉、實用，注重內(nèi)部空間。
1.古羅馬大角斗場：
公元72年，大角斗場由維斯巴西安皇帝開始修建，公元80年由其子蒂托斯皇帝隆重揭幕。據(jù)說它是羅馬帝國征服耶路撒冷以后之后，為慶祝勝利和夸耀帝國強大的武力，強迫8萬猶太俘虜修建而成。后在三世紀和五世紀重加修葺。它是羅馬帝國強大的標志。它就如同奮戰(zhàn)在它里面的角斗士一樣，是力量和強壯的象征，流露出的是一種羅馬帝國異常雄壯的霸氣，是一種略帶看似不修邊幅的粗獷。
整個角斗場像是一座龐大的碉堡，占地20000平方米，圍墻周長527米，長軸188米，短軸156米，墻高57米，相當于一座19層的現(xiàn)代樓房的高度。場內(nèi)可容5萬觀眾。 整座建筑用巨石和紅磚砌成。外觀似正圓形，俯瞰實為橢圓形。圍墻分四層砌成，一、二、三層均為半露圓柱裝飾。每兩根半露圓柱之間是一座長方形拱門，一、二、三層合計有拱門80座，使整個建筑顯得宏偉而又秀巧、凝重而空靈。第四層外墻由長方形窗戶和長方形半露方柱構(gòu)成，并建有梁托，露出墻外，供舉行盛會之日，懸掛天蓬，為觀眾遮蔭。整個建筑極像一個現(xiàn)代的圓形劇場或圓形運動場。場中心角斗用的舞臺，長約86米，最寬處63米，也呈橢圓形，是斗獸、競技、賽馬、歌舞、閱兵與進行模擬戰(zhàn)爭的場所，也可在場內(nèi)灌水成池，供觀賞水戰(zhàn)之用。為了安全，舞臺四周還專門建有護墻，使之與觀眾座席隔開?；实鄣陌鼛蛨?zhí)政官、元老們的貴賓座，則用整塊大理石雕琢而成。
競技場專門建有四座大型拱門，供擁擠的觀眾分散進出之用。競技場內(nèi)部為階梯形席位，架在三層呈放射狀的混凝土筒形拱上。每層80個喇叭形拱，它們在外側(cè)被兩圈環(huán)形的拱廊收齊最后加上一堵實墻，形成五十米高的里面。喇叭形拱在里面上開口，每層有80個開口，底層為敞廊入口，上兩層為窗洞?？磁_逐層后退，形成階梯式坡度。喇叭形拱里安排樓梯，分別通向各區(qū)的看臺。觀眾購票之后，以縱過道為主，進入各自的看區(qū)。然后以橫過道為輔，進入自己的座位，井然有序，不會混亂。這種設(shè)計，時至至今，還一直沿用，近乎沒有大的變動。古羅馬人如此的聰明才智，真是叫人驚嘆。
2.羅馬萬神廟
萬神廟建于羅馬皇帝的繼承人圖拉真――哈德良時代（公元117－138年）。萬神廟原建于阿格里巴時代，后被焚毀。重建的萬神廟又叫“潘提翁”神廟。這座神廟是繼希臘神廟藝術(shù)的又一發(fā)展。萬神廟作為祭祀眾神的圣殿，來源于希臘人信奉的多神教，那里每種神都有他自己的神廟，如雅典娜神廟、宙斯神廟等等。羅馬的宗教信仰基本上也承襲希臘遺風(fēng)，但在伊特魯里亞的影響下，羅馬人把諸神集中起來供奉，即在一座神廟內(nèi)設(shè)幾個圣殿。因供神的圣殿較多，羅馬萬神廟設(shè)計呈圓環(huán)形，并以伊特魯里亞的拱券結(jié) 羅馬萬神廟外景
構(gòu)為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出宏大的內(nèi)部空間。這種從外觀上看比較封閉的拱頂結(jié)構(gòu)，其實在內(nèi)部是由門廊和神殿兩大部分組成。門廊由兩排克斯林式的柱子支撐著一個半三角形額墻，寬33.5米，深18米，后部則是一個巨大的圓形神殿，直徑為43.2米，墻厚達6.2米。關(guān)于這個大圓頂過去一直說認為是用磚合混凝土制成的，并認為圓頂是擱在第二層上面的。經(jīng)本世紀三十年代修復(fù)這座神廟時發(fā)現(xiàn)，過去的判斷是錯誤的，實際上這個大圓頂里并無磚砌的骨架，圓頂也不是擱在第二層上，而是擱在第三層上，它簡直像一頂扁而淺的無檐帽。由于外表裝修細致，二三層之間的構(gòu)架十分嚴密，才給人以整個大圓頂?shù)腻e覺。如此大膽的空間處理，在西方建筑中可以說是罕見的。而這個半圓球頂正是這棟建筑物的最精彩部分，它的開間開闊，垂直的頂高幾乎與圓形直徑相差無幾。四周無一窗戶，唯有從圓拱的頂端天窗射入日光。因此，人在這個圓頂下好像處在一個厚重的圍壁的包圍之中，給人以一種恒定宏闊的神秘印象。任何聲音都可以在這里互相撞回，空間的共鳴性驟然增大。這種圍合性的空間感，造成了信神者內(nèi)心的超然力量，它是一種靜態(tài)的力量，但是又會讓人持續(xù)的感到壓力。
萬神廟內(nèi)部的藝術(shù)處理可以說是非常成功，雖然它內(nèi)部空間是單一的，有限的，但是十分完整，幾何形狀單純明確而和諧，像廟宇本身那樣開朗、闊大而莊嚴。建筑史家說它是“把古希臘的回廊移進了室內(nèi)”的結(jié)果，這是羅馬神廟建筑中典型的帝國風(fēng)格。
3.卡拉卡拉浴場
公共浴場是一種功能綜合性的建筑。古羅馬人洗澡是邊洗邊蒸，蒸洗結(jié)合，而且特別講究按摩，他們征服到哪里，就把洗浴和按摩帶到哪里。在希臘化時期，浴場里只有浴池和體育鍛煉場所。羅馬帝國時期皇帝們建造的大型國家浴場里面增進了演講廳、音樂堂、圖書館、交誼廳、棋排室、畫廊、商店、小吃鋪、健身房等等。 卡拉卡拉浴場遺址
卡拉卡拉浴場(Terme di Caracalla)于西元206年開始興建，直到217年由當時的卡拉卡拉皇帝揭幕啟用，可容納1,500人享用，為羅馬第二大浴場，其規(guī)模僅次于迪奧克萊齊亞諾浴場。卡拉卡拉浴場比前者建造時間晚大約一百年，但卡拉卡拉浴場是最富麗堂皇的一座。它長375米，寬363米，兩側(cè)的后半向外突出一個半圓形，里面又演講廳，旁邊是休息廳?？ɡɡ龅膬?nèi)部空間組織得簡潔又多變，開創(chuàng)了內(nèi)部空間序列的藝術(shù)手法。冷水浴、溫水浴和熱水浴三個大廳串連在一起。
