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1. 神荼、郁壘是最早的門神信仰，他們原是神話人物，漢代民間頗為流行。據(jù)說他們有捉魄力的神通，平時在度塑山大桃樹下，所以人們于除夕時，懸掛挑人、葦索（二神用縛鬼），門上畫二神和虎（二神執(zhí)鬼以食虎）的形象，用此方法來驅(qū)鬼辟邪。

2. 唐代，門神的位置便被秦瓊和尉遲敬德所取代。據(jù)《西游記》記載，唐太宗身體欠安，寢宮門外有惡鬼騷擾，秦瓊和尉遲敬德戎裝守門，一夜無事。太宗嘉獎二人后，覺得整夜讓二人守于宮門，實在辛苦，于是命畫工畫二人像，懸掛在宮門上，從此成為門神。

3. 明清時代，人們迷信，以為逢“武”都可避邪，就把古來歷代武將，均列為門神畫像。如蕭何與韓信、關(guān)羽與張飛、程咬金與史大奈、魯智深與李逵、武松與林沖、鄭成功與戚繼光等。

4. 門神像畫武士，或出于小說家言。然據(jù)《漢書》，西漢時已有圖繪勇士于殿門的作法，但不能確定其作用是否與門神相當。不過漢代的壁畫、門畫，往往既有裝飾意義，也有神化和迷信意義。

5. 隨著社會的發(fā)展和意識形態(tài)的變化，人們對于門神的要求，已不僅是辟邪免災(zāi)，還希望從他們那里獲得功名利祿等。至遲在明代，武士門神像上，已常添畫“爵、鹿、蝠、喜、寶、馬、瓶、鞍、皆取美名，以迎祥址”。

6. 如今，門畫兒的張貼內(nèi)容，更為廣泛。如彩繪福壽圖、五谷豐登圖，六畜興旺圖、工農(nóng)建設(shè)圖、兒童歡樂圖、火箭騰空圖、十帥躍馬圖、擁政愛民圖、軍民聯(lián)歡圖等。