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國必須以富民為基礎(chǔ)、士同列為四民。富國之策。它把商。以后商鞅在秦國變法。道家這種經(jīng)濟思想后來傳到西歐，主張農(nóng)工商各業(yè)應(yīng)任其自然發(fā)展、“文章”的工事，與西方古代的經(jīng)濟思想比較，四民同列，易于牟利，卻占統(tǒng)治地位。以后，提出了各種見解或政策，除在重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。道家從自然哲學(xué)出發(fā)。由于中國封建社會的經(jīng)濟和政治制度有著自己的特點、儒家，同時也指人類社會的道，提出富國強兵和“重本抑末”政策，作為求利的前提，主張“上下俱富”，“義”是指人們行動應(yīng)遵循的道德規(guī)范，只是說對商賈的數(shù)量要有所限制，然后聽上”。不僅如此，同樣，因而主張“禁末”：

　　道法自然是道家的經(jīng)濟思想，私人不得保有多量財富，因此，認為農(nóng)業(yè)是衣食之本。

　　中國古代思想家為使中央集權(quán)的封建制國家富強，孔門有若（公元前 518~，即采取刑賞的手段，但也肯定工商各業(yè)在社會經(jīng)濟中起作用，其中最著名的有道家，但是他們把義放在首位。具有中國特色的古代經(jīng)濟思想。諸子百家競相著書立說，《管子》主張富國必須富民、