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李漁的窗子：一磚一瓦一城墻，也曾是古人們的家國(guó)天下
發(fā)布時(shí)間：2025-05-11 14:48:37
小的時(shí)候，陪著外公外婆看《西游記》的時(shí)候，就一直很好奇，為什么唐僧他們一行四人取經(jīng)路上所走過的地方，都會(huì)覲見他們的國(guó)主，然后我們總可以看到唐玄奘很有禮貌地說一句：“陛下貧僧來自東土大唐.......”。
曾經(jīng)一度很好奇，為什么他們叫國(guó)主“陛下”呢？后來，再多看幾部古裝的電視劇，發(fā)現(xiàn)有的電視劇里稱呼國(guó)主又叫“主上”，“皇上”.....
長(zhǎng)大后有了解過，這些都是人們對(duì)皇帝的一種稱呼，至于為什么這樣稱呼就沒去問了。時(shí)至今日，當(dāng)我拿起小西的《李漁的窗子》這本書，我才從其中找到了這個(gè)疑問的答案。
《李漁的窗子》這本書是“雅火書系”系列書籍的其中一本，這次聚焦的是中國(guó)的傳統(tǒng)建筑的美。所謂“雅活”，從古至今，都存在于中國(guó)國(guó)人的審美里。
就像序文里說的，古人有“九雅”：曰焚香，曰品茗，曰聽雨，曰賞雪，曰候月，曰酌酒，曰蒔花，曰尋幽，曰撫琴。
古人還有“四藝”：品香，斗茶，掛畫，插花。
你看，這份“雅活”，存在于我們生活的方方面面，我仔細(xì)看了看自己，不到萬分之一。焚香剛學(xué)，品茗歲一直都有，但只是滿足于入口的第一感覺，聽雨就困，長(zhǎng)這么大見過雪，也曾抬頭仰望明月，但也只是想著，有多少個(gè)人和我們共同賞過這一輪的明月，至于酌酒，蒔花，從未嘗試過，而尋幽倒是還有做過這事，也曾為尋幽之后遇見新一番的天地而內(nèi)心充滿著感動(dòng)。而撫琴，最多只能是聽眾。
所以，和古代的文人相比，生活在這個(gè)時(shí)代的我們雖然事事方便，但卻少了這份“雅活”。中國(guó)傳統(tǒng)文化上下五千年，如今重新看看，確實(shí)在其中看到了很多我們以前很少關(guān)注的美。就拿我的家鄉(xiāng)的老式村落建筑來看，雖然沒有洋房的洋氣，但是你可以在其中的每一個(gè)角落看到傳統(tǒng)文化的影子。甚至從屋檐的雕花，你便能夠看懂這背后的很多的故事。
而傳統(tǒng)的建筑，從每一扇窗戶，門前的每一級(jí)臺(tái)階，再到屋頂?shù)耐咂?，甚至是房屋?gòu)成的墻。從古至今，從無到有，細(xì)細(xì)看看，原來一磚一瓦之間，都是人類進(jìn)化的痕跡，都是人類生存需要的反映。
幾千年的歲月里，我們回頭看看那些傳統(tǒng)建筑，它們仿佛就是歷史的訴說者，它們更是以一種特殊的方式存在于我們每個(gè)中國(guó)人的血液里，只是今天的我們忘了。
但是，只要我們把他們記起，它們就會(huì)一直都在。
01 自古文人愛階前
自古文人愛階前，可是我想說的是，愛階前的不僅僅有文人，我也很喜歡階前。
小時(shí)候，在潮汕的傳統(tǒng)建筑“厝”里，在步入中堂之前總有一個(gè)天井，然后我們拾階而上，來到中廳，但是我卻總是很喜歡坐在階前，有時(shí)候是早晨，有時(shí)候是傍晚，然后一個(gè)人靜靜地看著屋外。
或許是這種房屋構(gòu)造的特殊性，總是那么的通風(fēng)透氣，所以就這么靜靜坐著的時(shí)候，總是那么地舒服。然后思維放空，天外飛仙。
這是你在其他地方都不曾有過的體驗(yàn)。日常生活的緊張節(jié)奏，忙而緊湊，我們也沒有這樣的機(jī)會(huì)。
夏日炎炎的黃昏，就這么坐著，一直到很久很久。多年以后，我依舊可以記起，生命里那些在階前坐著的時(shí)光，還有那時(shí)候陪著的人。
臺(tái)階的演變，從最初的上古黃帝開始，到后來的西漢臺(tái)階分東西，分尊卑，這一級(jí)一級(jí)的臺(tái)階儼然成了身份的象征。臺(tái)階的高度越來越高，位于臺(tái)階的最頂端的便是越尊貴的身份象征。這也是后來古代帝王稱“陛下”的由來。
所謂“陛下”，東漢許慎在《說文》里說到，“陛，升高階也?！狈g成白話文，就是說，“陛”指的就是最高的臺(tái)階，專門用來指皇帝的正殿臺(tái)階。
對(duì)于古代帝王來說，一級(jí)一級(jí)的臺(tái)階是他們身份的象征，對(duì)于老百姓而言，階是房屋中的一種設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代的生活中，階梯同樣寓意著攀爬，或許每個(gè)人，當(dāng)你的心中有所追求的時(shí)候，注定是要爬過這一級(jí)一級(jí)的臺(tái)階，才能到達(dá)我們想要去往的地方吧。
關(guān)于臺(tái)階，既是“天街夜色涼水水”，也是“新春階下筍芽生”，也可以是“苔痕上階綠，草色入簾青”。是廟堂，是江湖，也是當(dāng)下的每一個(gè)小美好的瞬間。
02 瓦里的生活理想
小時(shí)候除了愛坐在階前，也曾在下雨的時(shí)候，冒著被大人罵的風(fēng)險(xiǎn)，依舊站在階前，看著天上的雨水順著屋檐嘩啦啦地落在庭前，在房屋的四角有四條開口的鯉魚，水就是從他們嘴里流出來的。
曾很好奇，為什么他們嘴里的水那么多，是一直儲(chǔ)存在上面的嗎？為什么之前沒有見過呢？帶著很多的小問號(hào)，看著看著就長(zhǎng)大了。
后來才知道了那四條鯉魚的作用。而我好奇的除了那四條理由，還有屋頂?shù)耐咂Ｕf來也是奇怪，那座房子以前沒人住的時(shí)候，屋頂上的瓦片黑黑的，特別地老舊。
當(dāng)主人回來后，住一段時(shí)間，當(dāng)你再次抬頭看它的時(shí)候，仿佛有了光澤。陽光的照耀下，還有點(diǎn)反光。這是不是說，瓦片的生命力也和房子的人氣有關(guān)系呢？
瓦片的誕生，大概就是人類從以前的游牧，居無定所開始向著安家轉(zhuǎn)變的見證吧。我們總說房子是一磚一瓦建起來的，所以這一磚一瓦大概包含著是我們對(duì)家的期待，對(duì)安定的期待，對(duì)生活的期待，對(duì)一處避風(fēng)雨的處所的期待。
這放在今天，依舊是很多人的奮斗目標(biāo)。我們這么努力，無非也是希望我們可以用自己的能力擁有自己的一磚一瓦，一個(gè)屬于自己的家，一個(gè)避風(fēng)港。
而瓦片里的圖案文化，更是文化的傳承，民族的傳承，我們可以通過上面的圖案，看到每個(gè)時(shí)代不同的人們對(duì)生活的理解和審美。
一磚一瓦，看似并不貴重，卻是非常重要。和今天的房屋直接用水泥板鋪成的不同，它有更多古人流傳下來的智慧在其中。不可否認(rèn)的時(shí)候，在那樣的房子里，我們?nèi)俗≈歉拥氖娣?/p>
03 墻里的人生哲學(xué)
說到了房屋中的墻，我們不難理解它存在的意義。是安全，是界限，是一墻之隔，也是墻里墻外。
一堵墻，隔絕了里面和外面。墻外的人好奇墻里的風(fēng)景，墻里的人對(duì)墻外的世界也是心生向往。
最初，墻的出現(xiàn)，是和抵御外敵相關(guān)的。古人們修筑城墻，就是為了抵御外來的入侵者，保得一城的平安，保得重要的人的人的平安。就像我們熟知的萬里長(zhǎng)城，也是一墻一墻筑起來的。
就像書中講的故事，相傳在南北朝時(shí)，大夏國(guó)的國(guó)君赫連勃勃營(yíng)建他們的都城，負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作的主要人員是他的得力干將叱干阿利。他采用的筑墻方法就是“蒸土”，而檢驗(yàn)這座城墻堅(jiān)不堅(jiān)固的方法就是用槍錐來刺墻，如果這座城墻被刺進(jìn)去一寸，就會(huì)把修筑這座墻的工匠殺掉，而如果刺不進(jìn)去，就會(huì)把那個(gè)負(fù)責(zé)刺墻的士兵給殺掉。
想想，當(dāng)時(shí)的畫面是多么的慘烈。大概也是因?yàn)檫@樣，這座白色的赫連城到如今，依舊屹立在西域不倒。
從一座城的建設(shè)過程，我們可以把這個(gè)理念用到我們?nèi)说纳砩?。城墻之所以?jīng)過千年不倒，就是當(dāng)時(shí)的人們把墻壁建得非常堅(jiān)固，刀槍不入，所以哪怕時(shí)光流逝，那些好的東西依舊存在。
而李漁在《閑情偶寄》中說到：“國(guó)之宜固者城池，城池固而國(guó)始固；家之宜堅(jiān)者墻壁，墻壁堅(jiān)而家始堅(jiān)。其實(shí)為人即是為己，人能以治墻壁之一念治其身心，則無往而不利矣。
如果一個(gè)人能以筑墻的恒心和毅力來修煉自己，修煉自己的身心，那么這樣的一個(gè)人，得是多么的優(yōu)秀。
所以，你看，從一座墻的存在，我們可以看到一個(gè)人的修養(yǎng)目標(biāo)。
外圍堅(jiān)固，則國(guó)家堅(jiān)固，對(duì)于一個(gè)人來說，也是同樣的道理。
一磚一瓦一墻，或許從未引起你的注意，但是這其中，卻有著很多被我們忽略的智慧和傳承。從建筑的本身，從文人的筆墨，再到名人軼事，我們?cè)倏纯催@些傳統(tǒng)的建筑，它們來之不易，卻也一直都在。
而我們這一代人，更是需要學(xué)會(huì)從這些傳統(tǒng)的建筑中體會(huì)它們的美，領(lǐng)略我們自己的傳統(tǒng)美學(xué)，如果有能力，把這種美繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。畢竟，這一磚一瓦一城墻里，也曾是古人們的家國(guó)天下！
