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東漢時(shí)的石柱有什么作用
發(fā)布時(shí)間：2025-05-11 16:37:23
據(jù)古代資料顯示，堯舜禹時(shí)期的誹謗木是木制的，這種木制柱頭立在露天，經(jīng)不住常年的風(fēng)吹雨淋，很容易損壞。于是，至漢代時(shí)，木柱逐漸被石頭柱子所代替，但是它的形狀還是維持著木柱子的式樣，細(xì)長的柱身，柱頭上有一塊橫板，這就成了華表最早的、也是最基本的形式。
與此同時(shí)，漢代以后，華表本身的造型也日臻精美。例如，頂端加了云板、承露盤、犼，柱身加上蟠龍等紋飾。
其中，華表上的“承露盤”紋飾據(jù)說和漢武帝有關(guān)。
漢武帝在世時(shí)，曾命人在漢朝宮殿的神明臺(tái)上立一銅鑄的仙人，雙手舉過頭頂，托著一個(gè)銅盤，承接天上的甘露，以為人喝了甘露便可長生不老。
這自然是無稽之談，但后來這種形式卻流傳下來，并且取消了仙人，簡化為柱子上面放一只圓盤，便是華表上后來形成的“承露盤”。
由于華表上的紋飾越來越多，它的形象越來越美，于是，它的應(yīng)用范圍也越來越廣，后來，人們在宮殿、橋梁、陵墓、城垣的前面都矗立上了這種建筑。
又因?yàn)檫@種建筑，由于上面有一個(gè)的“承露盤”的裝飾，柱頭上又還有一塊橫板，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像一束花朵一樣，為此，人們稱它為“華表?！?/p>
但是，又由于它后來廣泛使用于宮殿、橋梁、陵墓等地，為此，人們又稱它為神道柱，擎天柱、萬云柱、石望柱、表、標(biāo)、碣等。
在我國后來保存最完整的一套神道柱為“秦君神道柱”，此石柱出土于石景山區(qū)永定河故道，共有兩件，建造于105年。
秦君神道石柱柱頂佚失，柱身及柱礎(chǔ)完整。兩件規(guī)格相同，通高2.25米，四方形柱額長0.48米，寬0.43米。柱身雕通長直線豎紋，柱上部雕兩只螭虎盤于柱側(cè)承托柱額。
額上為漢隸豎刻3行，第一行和第三行每行4個(gè)字，第二行3個(gè)字，內(nèi)容相同，為“漢故幽州書佐秦君神道”。
根據(jù)秦君神道柱可以看出，漢代的神道柱有3部分：一是下部基座，即柱礎(chǔ)；二是中部柱身，柱身上部有長方形石額刻字，額下有的飾以浮雕；三是柱頂部圓形上蓋，蓋上往往立有雕刻成動(dòng)物或人物形狀的墓鎮(zhèn)。
除了漢代保留下來的秦君神道柱，在唐高祖李淵獻(xiàn)陵和高宗李治乾陵前，也有幾對(duì)雕刻工藝精巧，造型美觀的華表柱。
其中，獻(xiàn)陵的華表位于內(nèi)城南門外100米處，整個(gè)石刻品類極簡，但雕刻藝術(shù)價(jià)值很高，渾厚質(zhì)樸，造型剛毅，健壯粗獷，豁達(dá)昂揚(yáng)。
如華表座上浮雕的龍紋和頂上圓雕的狻猊，用筆十分簡潔，賦形又極為生動(dòng)。圓雕的狻猊，形體高大，用寫實(shí)的手法鐫刻出猛獸的形象，粗壯的軀體，簡練的線條，追求逼真而不注重外表的裝飾，既刻畫出獸性，又不致人望而生畏，且能逗人喜愛，這是唐陵石雕藝術(shù)的代表和精品。
同時(shí)，華表基座細(xì)節(jié)部分雖然殘破，但依然看得出當(dāng)年的精美華麗。
乾陵內(nèi)最為著名的華表位于陵墓前東西兩乳峰之間，下臨一色富平墨玉石鋪就的石階路，華表后面是百余件巨型石雕，華表驟然挺立于前，標(biāo)志著乾陵司馬道從這里起步。
這對(duì)華表高8米，直徑1.12米，由雙層方形基座、覆蓋蓮住座，八菱形柱身，昂噴蓮頂座及圓石5部分組成，柱身上下交接處雕有蓮瓣，中間刻有蔓草，石榴花紋，柱頂桃形。
柱身各面采用石刻畫中的減底筆法，刻著象征吉祥的海石榴紋，其余三面，因風(fēng)雨侵蝕，上面的花紋已無法辨認(rèn)。
據(jù)說，柱座和柱頂之所以要雕刻成蓮瓣形，是因?yàn)樘拼苑鸾虨閲?，而在佛教中蓮是佛門善的象征，又因蓮于憐皆因，所以在佛教信徒中，蓮象征著佛以慈悲為懷，肩負(fù)普度眾生的宏任。
華表的頂端球形圓石，則是天降甘露的象征。這塊圓石，從造型上來看也恰似一顆碩大的盈盈露珠，被一朵蓮花高高托起，它既是源于遠(yuǎn)古，用來指示陵墓位置的顯著標(biāo)志物，又是具有一定象征意義的陵墓裝飾物。
這兩根華表性體之高，居所有石雕之手，各用一塊天衣無縫的巨石雕琢而成，渾然一體，給陵園平添了幾許莊嚴(yán)肅穆的神圣氣氛。
在乾陵，除了司馬道前面的這兩根外，其陪葬墓三王、兩太子、四公主墓前也分別有兩根華表，而八朝臣墓前則未見設(shè)立，這說明：乾陵華表除了以上兩種意義外，還有表明墓主人身份的作用。
另一方面，從古籍中，我們還知道，在漢代時(shí)，人們還在郵亭的地方豎立華表，讓送信的人不致迷失方向。
這樣一來，從漢代起，華表由早期的誹謗木逐漸發(fā)展成為橋頭和墓地等設(shè)置的小型裝飾建筑品，它一方面仍有標(biāo)志的作用，但更主要的是演變成了一種“華飾屋之外表”的裝飾物了。
漢代承露臺(tái)
漢代華表銅人承露臺(tái)
唐太祖獻(xiàn)陵前的華表
