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是神，過去說法不少，有的認為太歲即歲星（木星）；有的說是十二辰之神；也有人說太歲即太陰，太陰是月神，則太歲

也是月神。這些說法未必正確，其實所謂太歲是虛擬的“星神”，古代天文學家把由西向東運行的木星稱為歲星，用它來紀年。后來為了方便，又虛構(gòu)了一個和歲星

的運行方向相反，即由東向西的假歲星來紀年，叫太歲。由于歲星是天上的實體，太歲卻無可捉摸，于是說它“左行于地”，即在地下與天上的歲星作相對運動。古

人把一周天以及地面分別分為十二等分，用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥這十二地支做標志，按順時針的方向依次排列，太歲每年運行一等

分，十二年一循環(huán)。太歲運行到子位時，叫“太歲在子”，運行到卯位時，叫“太歲在卯”，依次類推。所謂太歲的觀念，它的產(chǎn)生原出于人們計時、計方向的需

要，它并非一種星體，但有意思的是，人們卻將它等同于星神加以神化，并且將太歲每年所行經(jīng)的方位，作為禁忌，形成傳統(tǒng)?！稘h書·匈奴傳》說，哀帝元壽二

年，匈奴單于來朝，漢哀帝將他安置在太歲厭勝所在的上林苑蒲陶宮。漢以后，民間破土造房、遷移嫁娶都要考慮避開太歲，并相應地要搞些禳避儀式，民間相信，

如不這樣做，便會遭致死人等災禍。王充《論衡》一書，已提到這種迷信在當時的普遍，并提出批評。