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思想 設(shè)計(jì)必須有思想，也就是我們常說(shuō)的構(gòu)思，建筑設(shè)計(jì)如此，室內(nèi)設(shè)計(jì)也一樣。我要表達(dá)的是什么，我想向空間的參觀者和感受者傳遞什么信息，是設(shè)計(jì)前必須考慮的問(wèn)題。明確思路，并把握之，使其貫穿于整個(gè)設(shè)計(jì)之中，這樣才能保持設(shè)計(jì)的一致性和連貫性，保持空間之間的流動(dòng)的完整。有了思想，才有成功的可能。

空間 空間和功能是室內(nèi)設(shè)計(jì)的前題，室內(nèi)空間是建筑空間的延續(xù)和發(fā)展。空間的尺度和均衡關(guān)系是設(shè)計(jì)需考慮的首要因素。而功能決定了空間，不同功能的空間有著相應(yīng)的比例關(guān)系，處理好這些關(guān)系是室內(nèi)設(shè)計(jì)的第一步。不同功能的空間有著其相應(yīng)的性格，并根據(jù)所處的環(huán)境和使用者的情況，展現(xiàn)出不同的表情。把握這層關(guān)系并從文脈中找出設(shè)計(jì)思想。是整個(gè)設(shè)計(jì)的靈魂所在。

材料 剛開(kāi)始做室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，也常覺(jué)得材料不知如何運(yùn)用，把握不了材料如何表現(xiàn)設(shè)計(jì)的意圖。這也許是每個(gè)初入行者曾困惑的問(wèn)題。公司的設(shè)計(jì)師們開(kāi)始也常常問(wèn)，并埋怨沒(méi)有時(shí)間或機(jī)會(huì)下工地，我就說(shuō)：工地就在你身邊，任何一個(gè)裝修，不管是成品還是施工中，不管設(shè)計(jì)得好壞，均是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所?？纯磩e人用什么材料、如何處理、如何收口。好，好在那里，差，又差在那里。自己都認(rèn)真分析一下，從中可學(xué)到不少東西。

留白 設(shè)計(jì)的過(guò)程中，很容易犯的另一個(gè)毛病就是就是天地墻六個(gè)面均想設(shè)計(jì)得豐富，運(yùn)用很多的符號(hào)和手法，以至于堆得滿(mǎn)滿(mǎn)的，讓人喘不過(guò)氣來(lái)。素不知學(xué)會(huì)留白才是最重要的。要從三維甚至是四維的空間去考慮，應(yīng)該想到，你設(shè)計(jì)的是一個(gè)空間而不是各自獨(dú)立的平面，如何抓住該空間的重點(diǎn)，是關(guān)鍵。

減法 室內(nèi)設(shè)計(jì)容易犯的另一個(gè)錯(cuò)誤就是很容易被細(xì)部迷惑，沉迷于某個(gè)或幾個(gè)細(xì)部的處理而忽略整體空間的效果。這些細(xì)部可能是一中設(shè)計(jì)符號(hào)、一種元素、甚至是一種材料，感覺(jué)很美，就一定要用上，哪個(gè)都舍不得放棄。全然不顧是否合理，結(jié)果空間變成了大雜燴時(shí)，也就什么都不是了。常在室內(nèi)空間中看到的"世界之窗"就是如此。所以設(shè)計(jì)要學(xué)會(huì)做減法，而不是加法，當(dāng)能把空間做到"增一分則盈，減一分則虧"時(shí)，就成功了。

尺度 尺度的把握也是關(guān)鍵。很多設(shè)計(jì)在圖紙上看起來(lái)很漂亮，但實(shí)際做出來(lái)就不是那么回事。這同樣也是關(guān)系到空間的問(wèn)題。每下一筆，均應(yīng)考慮到這條線(xiàn)不是獨(dú)立的，它是存在于一個(gè)立體的空間中，并和該空間的其他線(xiàn)條相關(guān)聯(lián)、相影響，且共同作用于該空間以及生活、活動(dòng)于該空間的人。尺度的把握不單是細(xì)部的把握，更重要的是空間的把握，延伸出來(lái)，更是空間和空間的尺度關(guān)系、空間和時(shí)間的尺度關(guān)系。

疏密 中國(guó)畫(huà)以及篆刻藝術(shù)中有句很經(jīng)典的話(huà)，叫做"疏可走馬，密不容針"，按今天的理解，就是疏密有致，有張有弛。我覺(jué)得它對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)同樣是經(jīng)典。就如同在平面設(shè)計(jì)中講究的均衡和對(duì)比等，在三維甚至是四維空間中也一樣，空間的處理同樣強(qiáng)調(diào)整體的均衡、和諧及對(duì)比，它不僅表現(xiàn)在空間與空間之間的比例關(guān)系，還表現(xiàn)在同一空間中的重點(diǎn)的表現(xiàn)以及取舍的問(wèn)題，分析找出并把握好重點(diǎn)，是對(duì)設(shè)計(jì)者的考驗(yàn)。

定位 個(gè)人設(shè)計(jì)的階段性不可避免的跟著整個(gè)國(guó)際脈絡(luò)及市場(chǎng)需求動(dòng)走。但重要的是根據(jù)自身的藝術(shù)修養(yǎng)在其中抽取合適的元素，吸取精華，融合成自己的東西。含蓄內(nèi)斂，不急于探尋自己的定位，當(dāng)內(nèi)涵與風(fēng)格相融，定位是自然的結(jié)果。

修養(yǎng) 設(shè)計(jì)師本身藝術(shù)修養(yǎng)決定了其設(shè)計(jì)作品的好壞和品味。作為設(shè)計(jì)師必須不斷地通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提高自己在藝術(shù)、文化等各方面的修養(yǎng)。我們常說(shuō)的某某的"感覺(jué)好"，其中的"感覺(jué)"不是其一時(shí)的靈感，而是通過(guò)不斷提高和磨練，累積形成的文化沉淀而得到的結(jié)果，并于不經(jīng)意中將其流露于作品之中。

傳統(tǒng) 對(duì)傳統(tǒng)的態(tài)度應(yīng)該是謙遜和尊重的，但所有這一切都必須建立在設(shè)計(jì)師本人對(duì)傳統(tǒng)的理解和認(rèn)識(shí)上。不是加幾個(gè)屋頂、做幾個(gè)窗花就可以稱(chēng)為傳統(tǒng)。形式和表面都是膚淺的，博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)建筑，不論是官方建筑還是民居，亦或是園林和宗教建筑，都應(yīng)該詳細(xì)了解和分析、研究，才能體會(huì)其中的真正的內(nèi)涵和精粹，在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來(lái)，也就是我們常說(shuō)的"神似"，有其意而不一定究其形。