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《沉香如屑》四大神器有沒有原型 四件神器的原型是什么文物
發(fā)布時(shí)間：2025-05-12 15:22:26
《沉香如屑 沉香重華》中的四大神器竟然是以流落在世界各地的歷史文物為原型設(shè)計(jì)的，而劇中收集神器然后應(yīng)淵帝君才能順利歸位這一設(shè)定也是在期盼失散文物早日回歸，真是被主創(chuàng)們的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)狠狠感動到了！那么《沉香如屑 沉香重華》這四件神器的原型是什么文物呢？
《沉香如屑 沉香重華》四大神器原型是什么文物
重華，重華，重歸中華，，這層寓意現(xiàn)在才明白，香子的細(xì)節(jié)真的藏的深，這才是東方美學(xué)的意境之美，地止對應(yīng)大英博物館的蓮花臺，七曜神玉對應(yīng)臺北故宮博物院藏清中期鬼工球 ，理塵對應(yīng)道教法器拂塵，褚墨對應(yīng)墨與硯臺……而且每一件法器道具拿出來都很漂亮，尋找法器這個(gè)劇情也設(shè)置的很好，我們的東西無論到了哪里都是我們的，都會回來的。
1.地止（有本無源）
東極青離應(yīng)淵帝君神器，可令山崩止也可令良田毀心懷善念，它便可護(hù)衛(wèi)蒼生；心懷歹念，它亦為禍一方。地止遺失，應(yīng)淵下凡；地止重現(xiàn)，帝君歸位。
地止的文物原型是：鍍金青銅曼荼羅
這件精致的青銅曼荼羅是漢藏風(fēng)格的物品。清朝時(shí)期在中國制造，但呈現(xiàn)的卻是藏傳佛教的元素。這件鑄造品就如同一朵石榴花，與蓮花樣式的印度鑄造品有點(diǎn)相似。
佛像與裝飾合為一體。在花壇的中央有一尊佛像，其佛教頭銜為本尊。他與其般若，即智慧纏繞在一起。20尊佛像環(huán)繞著本尊和他的般若，每片花瓣上有兩三尊小佛像立于圓鼓，即祭壇前方?；ò晟峡逃蟹鹣窈透鞣N符號，包括：馬、大象、輪子、香爐、水罐、仗、傘、緞帶、天蓬和寶石。
2.理塵（凈煙止）
昭圣帝君神器，外表如拂塵，能掃清一切迷障玉被賦予了吸收日月山川之精華◇凝聚人間美好的品格與特質(zhì)是以玉用以體現(xiàn)神器自省與仁愛。
原型：道教常用器物一拂塵
道教常用法器，武器軟兵器。
佛教禮器象征掃去煩惱，掃去惡障。
拂塵在中國又單稱拂、或稱作拂子。即在柄上扎束獸毛、棉、麻或者布條而成的用具。拂塵是用以拂除蚊蟲的用具。
自唐代以降（降：通來），禪門盛持拂子，或以之為莊嚴(yán)具；住持或代理住持者上堂時(shí)，持之為大眾說法，此稱“秉拂”。又執(zhí)行秉拂之職務(wù)的前堂首座等五頭首，稱秉拂五頭首；秉拂子之侍者，稱秉拂侍者?；蛴械玫勒撸鋷焺t授予拂子。日本鐮倉時(shí)代以來，禪林亦用此拂子，后來除了真言宗之外，其他諸宗于法會、灌頂葬儀時(shí)，皆視之為一種莊嚴(yán)具，為導(dǎo)師所使用。此外，密教于灌頂時(shí)，通常以拂子輕拂受灌頂者之身，作為去煩惱、除惡障的表征，故拂子亦是密教法具之一。
3.七躍神玉（一命干秋）
灣云帝君神器，可凈化魂魄也可吞噬他人命數(shù)層內(nèi)有層，每個(gè)球都能自由轉(zhuǎn)動，但卻同具一個(gè)圓心，似眾生的命運(yùn)般殊途同歸。是以玉雕球巧奪天工的制作工藝和精巧絕倫的形式風(fēng)格，與七曜神玉不謀而合。
原型文物牙雕套球又稱“同心球”、“鬼工球”，取鬼斧神工的意思 ，制作相當(dāng)繁復(fù)，工藝要求極高。該球取自天然巨骨，不知是何怪獸。骨分內(nèi)外五層，皆被打磨成球狀。每球周身百孔，最里一只球?yàn)閷?shí)心，顏色丹碧粲然，其外四球則潔白無縫。以金簪自孔中依次撥之，則內(nèi)中四球圓轉(zhuǎn)活動，日夜不歇，可謂精巧絕倫。
4.褚墨（萬物生）
長生帝君神器，形如二對現(xiàn)合與墨錠可復(fù)活生靈。
原型：筆硯
硯亦稱為研，中國傳統(tǒng)手エ藝品之一，硯與筆、墨、紙合稱中國傳統(tǒng)的文房四寶，是中國書法的必備用具。
經(jīng)過很長時(shí)間的歷史，硯臺已早已不再是單純的文具，而成為了集雕刻，繪畫于一身的精美工藝品。
如果要探究起中國硯臺的起源，可能要追溯到原始社會人類打造工具的研磨器了，作為與筆、墨、紙并稱“文房四寶”，中國歷代的文化人對硯臺的珍愛，可以說是到了無以復(fù)加的地步了?？坛?、賞硯、藏硯，作為一種時(shí)尚的風(fēng)氣，硯臺隨著社會歷史的演變，濃縮了中國各個(gè)朝代文化、經(jīng)濟(jì)乃至審美意識的各種信息。對現(xiàn)代人來說，古硯臺完成了由實(shí)用品到藝術(shù)品的轉(zhuǎn)化，因而也造就了它獨(dú)特的收藏理財(cái)?shù)膬r(jià)值。
如果說文房是“文房四寶”的空間載體，那么，文人則是文房的活動主體。沒有文房承載的文房四寶是孤零散亂的用具，而沒有文人活動的文房則是沒有活力的空寂建筑。
