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苗族選擇建造吊腳樓而非直接在土地上蓋房的原因，與他們的生活環(huán)境緊密相關。在貴州多山的地形中，搭建高蹺式的房屋更適合當?shù)氐耐良易灞?，可以避免地面潮濕的問題。建筑，如同德國哲學家黑格爾所言，是凝固的音樂，它蘊含著不可忽視的魅力。湘西，沈從文的故鄉(xiāng)，擁有排排苗族吊腳樓，這些建筑不僅工藝精湛，而且體現(xiàn)了鮮明的民族文化特色。

中國歷史上的記載顯示，不同地區(qū)的人們有著不同的居住習慣。北方人傾向于住在山洞里，而南方人則住在巢穴般的建筑中。這一點在7000年前浙江余姚河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)的最古老的房屋遺骸中有所體現(xiàn)。湘西苗族的吊腳樓正是這種古老建筑技術的延續(xù)，它們是為了適應山區(qū)的新環(huán)境而逐漸發(fā)展完善的。

湘西苗族多居住在高山密林之中，使用當?shù)夭牧辖ㄔ旆课菔浅B(tài)。木屋、青石墻、黃土墻、黑瓦屋頂，這些古色古香的高蹺建筑構成了湘西苗族民居的主要風格。中國民俗學的奠基人鐘敬文指出，建筑是“物化的生活”和“空間化的社會生活”的體現(xiàn)，其特色受自然和人文環(huán)境的雙重影響。

湘西苗族居住在高寒山區(qū)，山勢險峻，不便于基坑開挖。加上該地區(qū)多雨潮濕，磚石結構的房屋底部容易受潮，不適宜居住。因此，苗族人民傾向于選擇靠近山水、通風條件良好的地方建造干木建筑，即吊腳樓。這種建筑被認為是山地條件下干欄式建筑的獨特創(chuàng)造，具有斜山式木框架、斗梁式干欄結構。

苗族建筑文化的深厚歷史可追溯至九黎部落，先祖蚩尤曾居住在太湖一帶。苗族先民參與了環(huán)太湖地區(qū)的河姆渡文化和良渚文化的形成。河姆渡文化和良渚文化的考古發(fā)現(xiàn)，證明了苗族先民的住宅建筑屬于干欄式建筑。住宅建筑不僅反映了一個國家的經濟、文化、藝術、家庭、社會和宗教觀念，更是這些文化內涵的物質傳承形式。